ووحشيّ الإنسان والدابة من أعضائه : ما لم يُقْبِل على جسده . ووحشيّ القوس : ما أدبر على الرامي ، وإنسيّها : ما أقبل عليه منها . ومال الرجل لوحشيّه ، إذا مال على شماله . ومال لإنسيِّه ، إذا مال على يمينه ، وهذا يُختلف فيه . وشح ووَشْحَى : رَكيّ معروفة . قال الراجز « 1 » : صبَّحن من وَشْحَى قَليبا سُكّا * [ يَطْمي إذا الوِرْدُ عليه التَكّا ] أي ضيِّقا . ووِشاح ، والجمع وُشُح : خَرَز تتوشَّح به المرأة . وهُذيل تقول : إشاح ، في معنى وِشاح . شوح ويقال : أشاح الرجل إشاحةً ، إذا حَذِرَ ؛ فهو مُشيح . وهذيل تجعل المُشيح الجادَّ في أمره . ح ش ه أُهملت . ح ش ي حيش الحَيْش : الفزع . قال الشاعر ( سريع ) « 2 » : ذلك دِيني واسأليهم إذا « 3 » * ما كَفَّتَ الحَيْشُ عن الأَرْجُلِ كَفَّتَ : ضَمَّ وجمعَ ، من قوله عز وجل : أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً « 4 » . شيح والشِّيح : نبت معروف . وأرض مَشْيُوحاء : تُنبت الشِّيح . باب الحاء والصاد مع ما بعدهما من الحروف ح ص ض أُهملت وكذلك حالهما مع الطاء والظاء والعين والغين . ح ص ف حصف الحَصَف : بَثر معروف يخرج على الجسد من الحرّ ؛ حصِف الإنسان يحصَف حَصَفا . وأهل اليمن « 5 » يسمّونه الهَرَض ؛ هرِض يهرَض هَرَضا . والإحصاف : مصدر أحصف الحمار في إرَتِه « 6 » أو في نشاطه يُحْصِف إحصافا ، إذا عدا عَدْوا شديدا . قال الراجز « 7 » : إذا تَلَقَّتْه العَقاقيلُ طَفا * وإن تمطَّى بالخَبارِ أَحْصَفا جمع عَقْنَقَل ، وهو الرمل المتعقِّد المتداخل بعضُه في بعض ، وبه سُمِّي عقنقل الضّب ؛ والخَبار : أرض فيها جِحَرَة « 8 » . ورجل حصيف العقل والرأي : سديده ؛ حَصُفَ رأيُه حصافةً ، واشتقاقه من أحصفتُ الحبلَ ، إذا شددت فَتْلَه . حفص والحَفْص : الزَّبيل الصغير من أَدَم تنقَّى به الآبار ، والجمع حُفوص وأحفاص . وبه سُمِّي الرجل حَفْصا . وحَفْصَة : اسم من أسماء الضَّبُع ، زعموا ، ولا أدري ما صحّته . ويقال : حفصتُ الشيءَ أحفِصه حَفْصا ، إذا جمعته ، فأنا حافص والشيء محفوص . وكل ما جمعته بيدك من تراب أو غيره فقد حفصته ، فأنت حافص والشيء محفوص والاسم الحُفاصة . صحف والصُّحُف واحدتها صحيفة ، وهي القطعة من أَدَم أبيض أو رَقٍّ ، يُكتب فيها . وفي التنزيل : وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ « 9 » ، واللّه أعلم بكتابه . وتُجمع صحائف ، وربما جمعوا الصَّحيفة صِحافا . والصَّحْفَة : القَصْعَة ، وتجمع صِحافا . قال الشاعر ( مجزوء الرمل ) « 10 » : وبنو نَكْدٍ قُعودٌ * يتعاطَون الصِّحافا

--> ( 1 ) سبق إنشادهما ص 134 . ( 2 ) البيت للمتنخل الهُذلي في ديوان الهذليين 2 / 13 ، والمعاني الكبير 993 ، واللسان ( حيش ) . وسيجيء البيت أيضا ص 1049 ، وانظر فيه التعليق ( في هامش ل ) على تخفيف كَفَّتَ . ( 3 ) ط : « ذلك بزّي وسليهم إذا . . . » . ( 4 ) المرسلات : 25 . ( 5 ) ط : « وفي بعض لغات أهل اليمن » . ( 6 ) ط : « آريّه » . ( 7 ) هو العجاج ، في ديوانه 504 . وانظر : المعاني الكبير 738 ، والمخصَّص 7 / 114 و 14 / 4 ، واللسان ( حصف ، عقل ، طفا ) . وفي الديوان : * زارٍ وإن لاقى العَزازَ أحصفا * ( 8 ) ط : « حجارة » . ( 9 ) التكوير : 10 . ( 10 ) البيت غير منسوب أيضا في المخصَّص 13 / 200 ، وفيه : وبنو نُكْرٍ .